—來自山中的天使—
歐洲參訪計劃
∣壹、演出緣起：
蕞爾小國，人口僅47.6萬的盧森堡，位於西歐心臟位置，東與德國毗鄰，南與法國交界，西北與比利時接壤，面積只有2,586平方公里，是歐洲人均所得最高之國家。自歐盟成立至今，首邑盧森堡是唯一輪值兩次，成為 “文化首都”的城市；國家富裕，治安良好，社會福利制度完善，堪稱 “人間天堂”； 盧森堡居民藝術涵養極高，尤好多元文化活動，大小演藝廳林立，節目之密集與大眾參與之熱絡，實令人刮目相視。居於盧國的外籍人士，來自140多個國家，在歐洲國家當中，與瑞典、丹麥及荷蘭同為對外援助預算比例最高之國家。盧森堡為歐盟創始會員國，境內之歐盟所屬機構包括有歐洲議會秘書處、歐洲法院暨第一審法庭、歐盟統計局、歐洲共體官方刊物出版機構、歐洲共同體審計院、歐洲投資銀行及歐洲投資基金、歐盟機構翻譯中心、以及歐洲自由貿易協會法院，盧國在歐洲的政治地位舉足輕重可見一斑。盧森堡中華文教協會暨比利時太極協會自2007年期即攜手共同推出多場成功的，帶有東方特色的音樂會。其中包括梆笛與笙國樂音樂會成功并場場爆滿。2007年底並協助中華民國駐歐盟暨比利時代表處辦理小提琴家胡乃元於盧森堡之獨奏會。
∣貳、演出目標：
一、促進台灣特有原住民文化的永續發展，將原住民文化推進國際舞台， 讓世界有機會傾聽優美的排灣族古調歌謠。
二、讓部落孩童有機會走出自己的山谷參訪世界另一隅之天空，拓展其視野，深耕其友愛心田，培育自我信心。
∣參、演出資訊：
| ㄧ、主辦單位： | 盧森堡中華文教協會O2委員會 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 盧森堡林雪華教育基金 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 比利時太極拳協會 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 二、協辦單位： |
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| 三、贊助單位： | 南京資訊股份有限公司 | 新竹縣竹東鎮樹杞林客家文化協會 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 明門實業股份有限公司 | 台灣宅配通股份有限公司 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中華航空公司 | 台灣高鐵（股）有限公司 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中國國際商業銀行文教基金會 | 摩斯漢堡＜安心食品（股）有限公司＞ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 光泉關懷慈善基金會 | 指 揮/徐頌仁 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 小提琴/黃義方 大提琴/丹迪‧迪倫 Dante Di Renzo(阿根廷/意大利） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 國立臺北藝術大學音樂學系 | 國立臺北藝術大學管絃樂團 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 屏東縣泰武國小排灣古調歌謠傳唱隊 | 國立清華大學藝術中心 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 向陽國際旅行社 | 台北花苑 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 洪 蘭 教授 郭遠彰 先生 | 林麗娟 女士（盧森堡） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 郭美惠 女士 李淑芳 女士 | 秦淑芬 女士 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 廖達珊 女士 王婷羿 女士 | 林淡月 女士 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 李綉梅 女士 王亦君 女士 | 馬振基 先生 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 許千樹 先生 曲新生 先生 | 蔡忠杓 先生 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 傅立成 先生 黃惠良 先生 | 范良孚 先生 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 林連峰 先生 溫稟學 先生 | 林一忻 先生 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 林律利 女士 馮 凱 先生 （國泰人壽） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 四、執行單位： | 中華民國僑務委員會僑務顧問林麗娟 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 五、參訪時間： | 自2009/06/09-16，共8日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 六、參訪行程： | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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∣肆、演出人員介紹：
泰武國小簡介
泰武國小位於屏東縣泰武鄉，是全縣最靠近排灣族聖山-北大武山的小學，全校學童人數43名，另有附設幼稚園13名孩童，共計56名。全數為泰武村及佳興村之排灣族學童。由於校址所在之部落交通不便，因此皆保有排灣族原住民傳統部落之風貌及風俗民情；可貴的是鄰近三個排灣族原住民部落的舊址遺跡，分別是泰武kulaljuc、佳平kaviyangan及與國小遙遙相對的佳興puljeti部落。學校位於海拔約750公尺的高山上，四面環繞著北大武山群及南大武山群峰，下臨東港溪的源頭之一瓦魯斯溪，受到自然環境之影響，多年來致力於傳承原住民文化，在木雕、歌謠方面，學童展現了自身文化的特質。
學區擁有比其他原住民小學更豐富的文化資產；佳興村是久遠而古老的部落，從日據時代佳興村木雕就極富盛名，佳興村的木雕師傅們至今拿下無數次的佳績，也因此在過去原住民傳統木雕技藝開課時，所聘任的老師就是佳興部落的木雕師傅；木雕師傅們除了創作也不忘傳承，親自到校授課，使傳統的技藝在部落中繼續流傳。而泰武村素來是守護北大武山的部落，像似站立在聖山前的勇士，舉凡登山者都必須路經其領土才能靠近聖山，它的後山就是北排灣（paumaumaq）的各大部落，因此泰武村保有的歌謠皆以北排灣（paumaumaq）為主，而佳興村的歌謠以中排（pavuwavuwaq）為主；由於兩大部落的相異性給予了本校學童最好的文化學習素材。
泰武國小古謠傳唱隊
當傳統節奏在孩子的心靈 啟動時…
那是生命的力量….
當傳統靈魂在孩子的歌聲 浮現時
那是生命的美感….
泰武國小古謠傳唱隊
乘著na lu wan旋律迴盪在北大武山林間
隨著傳統歌謠尋找在心靈模糊已久的自己----排灣族
用孩子的歌聲..
天真、原始、自然、毫無造作…
述說著孩子沉浸在傳統歌謠成長的每段記憶
孩子用心唱歌
傳唱出對土地的尊敬、對大自然的愛、對祖先的懷念
簡介
◎ 2003年，一個愛唱歌的孩子榮獲全國傳統歌謠獨唱第一名，讓大家聽見部落優美的歌謠，也喚起了學校孩子們內心傳統的節奏。Lumasan榮獲全國鄉土歌謠比賽原住民組獨唱第一名及屏東縣慕尼盃排灣族歌謠比賽第一名。
◎ 2004年，五位孩子在查馬克老師指導下組合成古謠傳唱隊的前身，受邀到各地參與演出，得到各界的好評
◎ 2005年，由屏東縣政府發行錄製『祖靈天韻』傳統音樂專輯。
◎ 2006年，孩子的聲音受到高雄亞洲唱片青睞，錄製傳統音樂專輯『唱一首好聽的歌』，並入圍第十八屆金曲獎最佳原住民音樂專輯。
◎ 2006年，參與『夢土‧部落之心』音樂專輯演唱，並入圍第18屆金曲獎四項傳統藝術類獎項。
◎ 2006年，古謠傳唱隊正式成軍。
◎ 2007年，東元科技文教基金會的推動及南京資訊股份有限公司支持下，泰武國小古謠傳唱隊及木雕作品表現更佳優異。
◎ 2008年參與錄製中華職棒19年主題曲演唱。
◎ 2009年赴上海參加兩岸少年交流活動。
指導老師
查馬克‧法拉屋樂 camake valaule (傳統歌謠指導)
吳聖穎 muni dakivali (助教兼伴奏)
張智傑 (助教兼伴奏)
部落耆老
成員名單
徐念庭(女12歲) cangkim taluvak
王繼芳(女11歲) sauniyau pacungudjui
鄞妤柔(女11歲) qaluwai qalangiyan
林雪兒(女10歲) djudju dalimalau
許聖玫(女10歲) muni malianlian
羅 婷(女10歲) muni baulaulau
朱瑤君(女10歲) leles qalangiyan
謝瑞安(女 9歲) djubelang bagadavai
趙姿涵(女14歲) lumasan kairukan
林妤珊(女12歲) veneng daruigi
羅 羚(女12歲) veneng baulaulau/p>
黃天彗(女12歲) muni rurarimau
盧峯豫(男12歲) lianngalian vucuvuculj
陳家威(男10歲) qiru vavikiyan
蔡子傑(男10歲) qiru darubalas
羅 杰(男 9歲) giligilau baulaulau
徐念宗(男 8歲) lianngalian taluvak
排灣族歌謠
排灣族的歌謠分為兩種：座式及立式。有耕作時、聊天、揶揄、祭典等各樣的歌謠。masalut是排灣族最重要的生命禮儀之一；對部落長者是分享豐收的祭典，對部落青年是正式社交的活動，而學童們從節慶中感受歌舞飛揚、情感熱絡的部落生活。而排灣族泰武鄉位於屏東縣泰武鄉最南邊，在地理位置上屬於北大武山山群，東邊連接台東縣金峰鄉，南邊相鄰大後溪(來義大後部落)，因此對大武山的情感特別濃郁；也因北大武山的主峰在泰武鄉境內，所以在歌謠中多有歌頌tjagalaus，鄉民常自稱自己是它的子民，也深信它是祖靈居住地。這般豐富的人文內涵，泰武國小基於文化教育傳承與發揚之最終目的，在新世紀中達成新式的傳承使命。期待古謠傳唱隊透過習唱方式，把排灣族說唱文化之多樣性發揚光大。
生活中有許多對人、事、物的情感，排灣族人慣於用歌唱的方式表達，歌唱中有故事，故事中有歌唱。我們希望透過耆老的教導，讓孩子的歌聲使族人們再次領略傳統歌謠的箇中滋味。原住民靦腆的情感表現，不只在少男少女身上看見，更在年長者的厚實歌聲中展現，對唱式的情歌是許多部落青年共同的記憶，那些回不來的日子是腦海中最清楚的影子，透過歌謠拉近部落孩子與耆老的情感。
∣伍、表演曲目：
憶 dagalaus
一、生命之歌
序曲 迎祖靈(1`20)
排灣族生活當中有許多palisi（禁忌），而禁忌的產生無非是因為對創造者、對祖先、對大自然、對萬物的敬重，排灣族是用莊嚴的態度面對眼前的人、事、物。山林之大他們只走在自己所屬的彊界地上決不越界，狩獵時即使獵物巳負傷進入他人的土地也一定知會地主再取回當得的份，喝第一口水酒時先祭天、地及當地的祖靈以表尊敬。我們的祖先認為對腳掌所踏的每一塊土地都當存敬畏之心；因此，在踏入彊土的第一件事便是「呼喊-qemalac」告知神靈請求恩惠。
我們「呼喊-qemalac」，敬邀排灣族的祖靈到來，
我們吟唱的歌謠，如臍帶般連繫著孩子與祖先，唱出排灣族的生命；
我們「呼喊-qemalac」，敬邀排灣族的祖靈到來，
我們的脈動，與千百年來祖先們的心跳，是在同一個節奏上。
我們「呼喊-qemalac」，敬邀這土地(國家)的祖靈到來，
我們以謙卑、尊敬的態度，來親吻這片美麗的土地。
傳統歌謠是生命歌謠，是分享排灣族祖先的生活態度，傳承祖先的智慧，吟唱對生命的敬意。
（一）、雕鑿祖靈的面容：鼻笛演奏(1`15)
泰武的孩子擁有一雙會說故事的手，部落的傳統文化在雕刻敲擊間覆現，一刀一槌….那敲擊的旋律，是孩子與祖靈的對話！
（二）、lu li mai之歌(3`20) 獨唱：趙姿涵 lumasan kairukai
Lu li mai qi ye yu wa qi
I ma lu la qi ya ya qi
I ye yu qi
I ma lu la qi ya ya qi
族人常常透過歌謠表達遙古思今的心情，或唱出對大自然及生活的一種呼應。
思念…
祖先的傳統智慧，
祖靈的文化教誨，
排灣的生命記憶。
（三）、Qiyuljaljai(1`15)
yi yu lja lja yi lja lja yi ki lu ma va lis
1.yi yu lja lja yi
di sa la luva wan na men na li gu in na senemanga yi yu lja lja yi
我們是佳興部落的大頭目家族(curuvu)
2.yi yu lja lja yi
lu da da lu aku lurude abalamaludamulan yi yu lja lja yi
請以琉璃珠架橋以示我的尊貴
3.yi yu lja lja yi
mayasasuludelibad dalelevelevannesune yi yu lja lja yi
從今以後你坐在與天齊高的位置上。
這首曲子是佳興部落新郎迎娶新娘時，女方家族透過歌曲表示新娘家族位階，讚頌新娘家世。Qiyuljaljai較為自由，不像puljeqa演唱時較為嚴謹。它的歌詞與puljeqa有許多可以重疊使用，每一個人都可以做起唱人，將自己的想法表達在歌詞內，通常為在一起的婦女一人一詞來接唱。歌詞內容大半描述新娘偉大家室，以天然的地理環境或尊貴的事物如琉璃珠、熊鷹羽毛等隱喻，宛如新娘的心聲唱給新郎聽，他所娶的女子是榮耀、尊貴、美麗的象徵。
（四）、榮耀puljeqa(3`10)
1.Kitagau qa yi selem tuku ljanguta mulitane
敬告祖靈
2.venadrengedranaken tuku padramalutjamulang
我要用歌謠描述我的尊貴
3.inuwa madrutjamulang qa sitagalje tu yi selem
給我一顆琉璃珠作祖靈的橋樑
puljeqa 是屬於排灣族佳興部落貴族的婚禮歌謠，以坐式演唱，歌謠較為嚴謹，歌詞的鋪陳已對句來表達，正如同禮聘的物件都是配對贈與。Puljeqa全曲共有三十五句，分為五大部分(此次只演唱前三句)：
Puleqa 第一部分 宣布(一個上達天停下達陰間的榮耀式宣告)
第二部分 孕育(從母腹就眾所皆知的尊貴出身)
第三部分 嬰孩(集榮華富貴於一身是一個美麗的表象)
第四部分 疆域(表達我是主而君為客的意象要君認同)
第五部分 位階(身分價值貴重的提醒要君認識認同)
透過Puljeqa的演唱，用意是要新郎知道所下之聘禮絕對值得。
（五）、 Qayiyauqi 獨唱部分：陳家威qiru vavikiyan
Qayiyauqi
1.disarulangiyannamem yicingulidagalaus
我們是rulangiyan家族，勢力範圍擴及大武山。
2.disalulangiyannamem yibaukuce yibagaive
我們是rulangiyan家族，是擁有baukuce以及yibagaive的權利。
是出征及部落重要祭典時所跳的舞蹈，舞蹈展現男子力與美，以彰顯部落男子的英勇及榮耀部落的歌曲。
二、聚會之美
（一）、aiyaui(2`10)
aiyaui ilja aiyaui
1.puriljalemuqa men ai naval jai viri aiyaui
來吧！我們一起來歌舞，不管你是來自哪一方
2.tisa raruvuan a men anu kakiripiripan aiyaui
我們是來自curuvu的家團，是你們最想結緣的家團
這首歌謠是部落青年聚在一起歌頌頭目及自己部落的歌曲。
（二）、lumi (3`50) 領唱部分：徐念庭 cangkim taluvak、趙姿涵lumasan kairukan
aiyaui ilja aiyaui
1.lu mi ma da na ne a lisenasenai
Ulanate malitu nalumi
2.madanaiyai qula nademalitula lumi
Madanaqamaleka sinivala lu mi
Qai mada nanelai
這是一首排灣族的聚會歌曲，歌詞大概意思為大家一起來唱歌，讓彼此間的感情更加親切，一起來唱歌吧，讓此時的氣氛更加歡樂。
（三）、iyai 伊呀伊 (3`10) 獨唱部分：趙姿涵lumasan kairukan
i ya i
1.u la tja si ni pa tu lu senai da milinga i ya i
◎哎呀！何時我們才會受到關愛呢？我們一起唱著古謠吧！
※u i lu ma ma ne la lu li ya
na ya na i yu u i yu la iyai
i ya i
2.senasenai mapulat ki laladipi na a nga i ya I
◎讓我們一起唱歌，懷念過去！
3.sa ce ga nu tja ya in
i ya na ne la i nu se na se nai
tja ya in ne la
◎大家一起把愉快歡樂的心情唱出來吧！
iyai是屬於排灣族工作勞動時所吟唱的歌謠。於山間農田一邊工作，一邊唱歌，調劑身心忘記勞動所帶來的勞累感；或婦女一同編織刺繡時，唱出對過去的懷念，對生活的感嘆。
（四）、思念母親之歌 niyu (3`53) 領唱部分：林雪兒djudju dalimalau
niyu qainalalu daiyalaqayi qayiyanenu iyai(虛詞)
1.niyu kilivage nuwa dayina qadalabalavacan niyu
母親對我們的關心日夜不曾停止，一刻不得休息。
2.niyu sugaisubacacegale yiqaquliselaliyuma niyu
感謝母親殷切教誨，從來不曾改變，我將如何回報。
3.niyu yiqaung yi da cemas sanuqanasulivade niyu
祈求祖靈保佑母親，生活一切平安。niyayu qainalalu daiyalaqayi qayiyanenu iyai(虛詞)
qadalabalavacan niyayalaquyiqulaniyayi
layinayiludanelalinu layiaideainane
這首曲子是泰武部落傳統歌謠，歌詞內容在感謝母親日夜辛苦的養育之恩，並會牢記母親的愛與教誨。
（五）、yuqai(3`20)
1.Kilivak na dja ina kizuwa dja sivalide inu
u u u li a la auri si ka leva inu
母親對我們的關愛，我們不知用何種方法來回報，使她歡心快樂。
2.kivalisaked tu ngadau tu selem inu
u u u li a la i pu si ki sasasan inu
母親日夜不停的照顧我們，從來不休息。
三、情歌之美
排灣族的情歌包含：談戀愛的歌謠、思念情人的歌謠、追求異性的歌謠、年輕男女聚會歌謠或是老人回憶自己年輕時戀愛情形的歌謠。在傳統排灣族社會中，演唱情歌場合大都有兩個地方，ㄧ是年輕男女聚會所，另ㄧ個就是女方家裡。情歌要能夠博得對方喜愛，除表達真誠的心意，歌曲演唱技巧，更重視歌詞內容的表達與回應。透過男女間一來一往的回應，考驗的是對方的機智與素養。歌詞表達又不能夠太過暴露，於是便常用隱喻的方式，或假藉自然萬物，透過聲東擊西來打動對方的心。
（一）、lua ni mai (5`10) 領唱部分：徐念庭 cangkim taluvak、盧峯豫 lianngalian vucuvuculj
lianngalian vucuvuculj
1.Kinateqatevelan luanimai
Ki lalatipi ya nga la lua ni mai
大家相聚歡樂情形，令人回味無窮
2.silivula ne ta numune
I pu ka ki qa ma va qane lua ni mai
大家彼此間融洽的情感，是難以形容
（二）、naluwan(3`40)
Naluwan na iyanayau quyinasinaluwannelayiyana qaya ula ayiyanganuai
1. malimali nucemas sadja madevedevel
感謝上蒼讓我們有今天這美好的聚會。
2. senai ya malusandal quladjinnanademalidu
大家一起來歌唱，讓相聚的氣氛更加的熱絡。
3. kavalangamilimilinga gemaljuamangua
4. sadjakinadevedevelan sadjamilimilingan naqnga
如此美好的聚會，將永遠刻畫在我們心中。
（三）、ljaljesai (3`00)
ljaljesai pinary ljamilingan qa ken ti kina kati kama
爸媽呀！你們竟生下了我這命運坎坷的孩子！
Kumayaqanga tu qadav tu selem
難道我將這樣，醉生夢死過生活。
ljaljesai
1. kizua sayisayiv namaya tja nuamen
是否有人跟我一樣，也正在思念著心愛的人呢？
2.kinuda men nu maljad pina ruljamilingan
造物者到底是怎麼創造我的，我的處境竟是如此可憐。
本曲歌詞內容藉由可憐及不幸的表達方式，引起對方的注意。
（四）、laqinasilumudan(2`35)
Laqinasi yinalumudane layinasinalu
medannesiyinilja qaulemanane qayinaljeljayina
1.yi valje ngelan a-en yivaljeqalje
nangeljeqemilja laqudane qayinaljeljayina
我處境是如此的孤單與想念，你卻忽略我對你深深的愛。
2.davayayauqamendavayayaqu
qamennetuqusani yiyalumedanne qayinaljeljayin
是你讓我這麼樣的思念與喜歡，你要為你所造成的感到抱歉。
3.nuyilaunge tu vayunuyilaungedu
Vayulaqemada qadanmetulayulje qayinaljeljayina
雖然有很多的人追求我，但我的心卻只屬於你，我如法說服自己起愛別人。
（五）、yinalayina (3`20)
(合) yinalayina ailumi madanane ayaqulaqineainan
(領) yinalayina asinusunnedudakile qusiniqamaqudjave
男：妳今天去了哪裡？我ㄧ整天煩惱著沒有遇見到妳
(合) yinalayina qusiniqamaqudjave yinalayina ailumi madanane ayaqulaqineainan
(領) yinalayina asidakilelaquwa iqanayamanguwaqe
女：雖然我一整天都在工作，我卻ㄧ直掛念著你，期待著何時能與你見面。
(合) yinalayina iqanayamanguwaqe yinalayina ailumi madanane ayaqulaqineainan
yiqesennguwamaya yiwadesguwamaya dimanayadjanusunne sasubalavayangala
duqaive dulenamain dukinecengele
媽媽：是誰叫你茶不思飯不想，ㄧ整天魂不守舍，是在想念著誰？！
四、童言童語
（一）、朋友歌(lalai) (3`42)
1.Lalai yu ai
alisenasenai la ulanademaliduinula
(大家盡情的唱歌，讓此時的氣氛更加的熱絡)
2.aliyan(男生的朋友) aliyan semayinuwannesun(朋友！你要去哪裡啊？)
djalava(女生的朋友) djalava semayinuwannesun(朋友！妳要去哪裡啊？)
mu lialiyan nan (我要去找我的朋友)
mu lilavalava an (我也要去找我的朋友)
duakuladanladan amaqauniwuni (我要去找朋友一起去玩遊戲)
uliyannadialiyan diannangadialiyan(你的朋友在哪呀！我就是你的朋友)
uliyannadi djalava diannanga djalava(妳的朋友在哪呀！我就是妳的朋友)
本曲是由兩首歌謠組合而成，第一首lalai通常是排灣族舉行婚禮傳統舞時所吟唱的歌謠，族人隨著旋律起舞並相互對應歌唱，平時孩子喜歡在遊戲時哼唱、學習。第二首senasenai這首歌謠是屬於排灣paumaumaq群孩童玩耍時所吟唱的童謠，歌詞多以與同伴間遊戲時的情形，一邊玩一邊唱歌，以反覆自由答應的方式，唱到對方無法應唱為止。
（二）、揶揄歌(1`10)
1.vangauvangau emudjale nu ngida buzunuwasasi mancincile
天窗！天窗！何麼時候下雨呢？看那螞蟻慢慢的走過來了！
2.diukudjuku(輪軸摩擦聲) varivari (木板拍擊聲)emudasudasulan
kalinkinkinlalegem
這首歌是在嘲笑對方歌聲難聽難以入耳的歌謠
3.kucinganga zengelau izuwaivuluwanga eleriyasuvanga segelaiyasu uvis
太陽已經高掛東邊，快點把天窗關起來吧！當你關天窗時，划了ㄧ跤，勾到了你的陰毛。
（三）、djukenu(3`10)
Djukenu、nuava、visasa、sukala、luliba、bangalu、ludiqa、 qaqili、
lalabi、Bisula、lavuku、kavali、liyuma、makaka、kaquli、linava、
Linavadjuqudjuquli yaliya
接尾歌，歌詞是以類似頂真的方式形成類似繞口令的歌謠，是部落考驗孩子機智及反應的歌曲。泰武國小歌謠隊在練習接尾歌時，孩子發揮創意，利用兩個部落不同演唱方式的接尾歌，組合在一起吟唱，創造出別於傳統演唱的趣味。